东

早期的“道”字

早期变化了的“道”字

道即导

主

　　地信大会将在德清举行，德清人理所当然成了“东道主”。有一个问题你想过没有，为什么要叫“东道主”，而不叫“西道主、南道主……”？东、南、西、北、中，为何偏偏选了“东”？在日常口语中，我们经常把主人叫做“东家”。把谁请客，叫成谁“做东”。叫“房东”而不叫“房西”。看来，“东”字非同寻常。

　　“东道主”，字面的意思就是“东面路上的主人”。那么，“东面路上的主人”又有什么不同呢？有个故事大家可能听过。

　　春秋时，秦国在西，郑国在东，晋国夹在中间。一次，中间的晋文公和西边的秦穆公联手，包围了东面的郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，请老臣烛之武想办法解围。烛之武跑到西面的秦国，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国是保不住的。但郑国灭亡了，对秦国却一点好处也没有。因为从地理位置上讲，秦国和郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕很困难吧？最后获得好处的还是晋国。而晋国的势力增加一分，就等于秦国的实力也相应地削弱一分啊！”

　　秦穆公觉得烛之武说得有道理，便同郑国签了和约。晋文公无奈，只得退兵。由于秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人或指请客的人。

　　但是，此说从文字上讲，此故事并未触及到“东道主”的本源。武康伏曦汉字笔墨会社认为，繁体字的东为“東”，更早时期的“東”，更接近于繁体字的车，即“車”，且上面的一横与下面的一横呈弧形状，上面的弧形朝上，下面的弧形朝下。古汉字的“東”和“車”，有个极明显的特点，就是上下和左右全部对称，无论倒过来看，还是从背面看，都是相同的。那么古汉字的东有什么含义呢？就是表示太阳从正东方升起的那一天，因为只有这一天，日夜均分，阴阳平衡，意味着公平、道义。从理论上讲，春分那天白天与黑夜等长，而实际上，由于地表为球面形，且地表上有高山、树木等遮挡，春分那天的日照时间依然达不到12小时的“均分”，地表达到真正的12小时阳光照射，要在清明节前后，即冬至以后的第一百天左右。这一天的日出与日落点，处于正东与正西方位，“東”和“車”中间的一竖，即是正东与正西走向的道路，也是阴阳均分的界线。古汉字的东，是三根直立杆子，日出与日落时，三杆的影子均成一线。这一天找准了，也就是说正东方向辨别正确了，从这一天出门劳动，全年的农事就不会耽误，意味着起点正确，如同扣准了衣服上的第一个纽扣。

　　而最早的“道”字，将“东道主”的原意表达得更直白了。“道”字，即为十字路口站立一个朝左走的人。众所周知，古时人们将左称为东，右称为西，上为南，下为北，与今天的地图是反向的，古人朝左，即往东。后来，“道”字简化成了“首”加走之旁“辶 ”。首，代表人，而这个“辶 ”是向左进发的，也就是朝东走。道与导，同出一源，不仅读音相似，意义也相似，古汉字的“导”字之所以在底下加了“寸”，强调“导”的尺寸精确要求更高，这也是“领导”不叫“领道”的缘由。

　　最早时的帝王，都愿意朝东坐，为的是辨别方位，看准时日。古人将能够辨别正东方向的主，称之为东道主。东道主不搞歪门斜道，如将斜道误作“东道”，正东方向没测准，日子就会搞错，日后所有的农事也会弄错，把日子错上前了，有可能遭遇寒潮，把日子错落后了，则错失种子的萌芽期，影响秋收。现在，民间尚有“清明断雪”之说。在信息不发达、历法不完善或没有历法的轩辕黄帝时期之前，能够正确定位“东道”的人，一定受到大家的信任，懂“道”有“德”，才能称之为“东道主”。从古文字中的“东”来看，“东”之所以比南、西、北、中更为重要，是因为太阳从“日出正东”的那一天起，在长江黄河流域，缺衣保暖的古人外出不至于被冻死了，能不能确定日出正东的日子，意味着是否真正告别冬天，“东”对于古人而言是生死攸关的。