江南三月，草长莺飞,正是播种希望的季节。

　　昨天的《德清新闻》民生和社会版，同时刊发了三条新闻，分别是新市蚕花庙会、塘泾庙会和莫干山赏花节。解读里面的信息，你会发现很有意思：新市蚕花庙会和塘泾庙会这两个旧民俗都与蚕桑文化有关，而举办了六年的莫干山赏花节，可以理解为新民俗。

　　新市镇有1700多年的历史，历史上曾是重要的蚕桑产区，蚕桑业曾是当地农民创收的一个主要渠道。现如今，蚕桑虽已衰落，但像蚕花庙会这样的民俗盛会，当地仍会万人空巷轧蚕花。百姓对曾经的蚕桑盛事，仍有着美好回忆和参与的热情。

　　曾经的东部水乡农村，屋前屋后遍种桑树。春暖花开鱼米乡，两岸青青万支桑，碧油油的桑叶在风中摇曳，如同阵阵绿色的波浪。想必在当年养蚕人的眼里，这是世界上最美的风景吧。而在孩童眼里，桑林还与蝉、桑果子等各种好玩的东西联系在一起，堪称童年乐园。

　　然而，养蚕其实是很辛苦的。蚕拆开来就是“天虫”，先民发现这种虫可以吐丝，然后织成华丽的绸缎，这才不避艰险开始人工饲养。蚕在东部水乡有个昵称：蚕宝宝。蚕就像婴儿一样娇贵，养蚕的场地是要严格消毒；早上采摘的桑叶因为有露水，蚕吃了要拉肚子，要一张张擦干。养蚕被称为“移蚕”，养蚕人起早摸黑，即使内行人也得十分留心才行，晚上一般不能躺下睡觉，一般都由细心的老年妇女管理。只有等到蚕上山了，结成了白花花的茧子，蚕娘才有可能睡个囫囵觉。

　　蚕花庙会不知道是从什么时候开始的，现在还有的祭蚕神、祛蚕祟、撒蚕花、拜火桑等蚕花庙会习俗，都紧紧围绕着农事。应该是蚕桑的兴盛与蚕农的热情共同推动了这个地域节日。

　　蚕花庙会民俗植根于蚕桑，有着经济动力，才能千百年保持着勃勃生机。而与新市蚕花相比，下渚湖畔的塘泾庙会则是蚕桑文化的另一版本。新市古镇曾经是杭嘉湖地区的重要商埠，除了蚕俗还引申了蚕花姑娘花轿巡游等习俗，最大限度满足了大家观赏、追逐美女的愿望，演化成了一个民间狂欢节。而塘泾，更多的是原汁原味的乡村蚕桑民俗，想必当年蚕桑也是塘泾农民很看重的事情。这里更多还延伸了划龙舟、泼蚕花水、舞龙、赏花灯马灯鱼灯等内容，泥土气息更为浓郁。

　　眼下，蚕桑已在新市和塘泾等地渐趋衰落，这是历史的演变，也是时代的进步。那么在今天，重温蚕花庙会与塘泾庙会这样的蚕桑民俗有什么积极意义呢？笔者以为，这应该是一种与富足、收获有关的集体记忆，是工业社会中的人们对以前农耕社会中美好场景的回味，一种现代人的乡愁。

　　蚕花庙会与塘泾庙会都可以称之为旧民俗，而同期举行的2019年第六届莫干山赏花节，则可以理解为新民俗。今年的主题是“花漾莫干”，内容丰富多彩，包括花+音乐、创意花集、公益相亲等。莫干山镇依托这里的生态环境，创办的赏花节已经连办了六届，假以时日，保持生态的优势叠加民国风情，还有民宿业、久祺国际骑行营、Discovery等运动休闲产业的发展，莫干山赏花节完全可能成为一种新的民俗活动。

　　新旧民俗激荡，蚕花鲜花辉映。

　　德清四月处处景。无论是蚕花庙会、塘泾庙会这样的旧民俗，还是莫干山赏花节这样的新民俗。透露的，无非是百姓对美好生活的向往。千百年来从未改变，而在今天，应该更为强烈。

　　一年之计在于春。在明媚的春光里，总觉得应该种下些什么，辛勤耕耘，秋天的丰收喜悦应该不难抵达。